Chữ viết đầu tiên của việt nam là gì & lịch sử chữ viết việt nam

Chữ bên trên trống đồng ở Giám Tử học (Huế) được cho là chữ Khoa Đẩu?Ảnh: Internet

Tiếng Việt là ngôn ngữ (ngôn ngữ) của người nước ta và là quốc ngữ của nước vn chúng ta. Lịch sử Việt phái nam ghi nhận, đã tất cả 3 loại chữ viết (văn tự) được dùng làm ghi chép giờ đồng hồ Việt là chữ Hán, chữ nôm và chữ Quốc ngữ.

Bạn đang xem: Chữ viết đầu tiên của việt nam là gì & lịch sử chữ viết việt nam

Tuy nhiên, theo sự nhận định và đánh giá từ xưa cho nay của các nhà nghiên cứu và phân tích về định kỳ sử cũng giống như khảo cổ học cả vào và quanh đó nước, còn có một máy chữ khác với tên gọi là chữ Việt cổ.

Chữ Việt cổ là các loại chữ gì cùng nó lộ diện từ bao giờ?

Chữ Hán và chữ nôm là văn tự ngữ tố, mỗi chữ thể hiện một âm máu tiếng Việt. Chữ Quốc ngữ là văn tự toàn âm tố, mang âm tố (hay âm tiết) làm đối chọi vị.

Theo cỗ sử ký thứ nhất của nước ta là “Đại Việt Sử ký kết toàn thư” của sử gia Lê Văn Hưu đời nhà Trần, về sau được sử gia Ngô Sĩ Liên đời Hậu Lê soạn lại, cho đến cuốn “Việt nam sử lược” của trần Trọng Kim và các bộ sách lịch sử dân tộc Việt Nam của không ít tác mang của Viện Sử học tập thời văn minh thì vn đã được thành lập và hoạt động từ trước thời Hồng Bàng cùng với vị vua thứ nhất là tởm Dương Vương vào thời điểm năm Nhâm Tuất (2879) trước Công nguyên (TCN), tính đến thời điểm này (2016) là 4.995 năm.

Ngay trường đoản cú bấy giờ, người việt nam thời thượng cổ của chúng ta đã tất cả chữ viết (văn tự) riêng biệt (chữ Việt cổ).

Lối chữ viết này, mang tên là “chữ Khoa Đẩu” (khoa đẩu có nghĩa là con nòng nọc). Chữ Khoa Đẩu này còn có tên là “Hỏa Tự” vì dáng vẻ của nó phảng phất giống như các con nòng nọc với từng chữ bốc lên như ngọn lửa.

Cổ sử trung quốc còn biên chép lại chuyện vua Đế Nghiêu dìm sản thiết bị từ sứ đưa Việt thường (tức Văn Lang), trong những số ấy có 2 dòng mai rùa trên bao gồm khắc chữ Khoa Đẩu vì chưng vua Hùng Quốc vương vãi gửi khuyến mãi vào năm 2435 TCN.

Những tư liệu và những bằng chứng lịch sử hào hùng còn lại cho biết thêm người Việt vẫn còn đó sử dụng chữ Khoa Đẩu đến nuốm kỷ XVII vào tôn bao phủ của chúa Trịnh: trong buổi họp của Viện Cơ mật do bởi công Nguyễn Hữu Chỉnh chủ trì, các quan chức cao cấp thời kia đã ý kiến đề xuất dùng lại chữ Khoa Đẩu như chữ viết ưng thuận của bạn Việt, tuy thế Nguyễn Hữu Chỉnh đang phản bác!

Tại sao chữ Khoa Đẩu bị thất truyền?

Sau thất bại của cuộc khởi nghĩa 2 bà trưng vào năm 42 sau Công nguyên (SCN), vn bị phong loài kiến phương Bắc đô hộ trong suốt gần 1.000 năm.

Sử sách còn ghi rõ những thái thú: Tích Quang, Nhâm Diên, Sĩ Nhiếp sẽ thực hiện cơ chế đồng hóa bằng nhiều cách, trong những số ấy bắt dân ta đề xuất học tiếng hán và giờ Hán của họ. Chữ hán được áp dụng ngày càng rộng lớn rãi, có ảnh hưởng rất lớn so với nền văn hóa của nước ta.

Từ sau thành công quân phái nam Hán của Ngô Quyền trên sông Bạch Đằng năm 938, tuy nước ta giành được độc lập tự chủ, bay khỏi thống trị của phong con kiến phương Bắc, nhưng chữ thời xưa vẫn liên tiếp là một phương tiện quan trọng đặc biệt để phát triển văn hóa Việt Nam.

Tuy nhiên, mặc dù chữ Hán tất cả sức sống khỏe mạnh đến đâu chăng nữa, một văn tự ngoại lai quan trọng nào đáp ứng, hoặc trực tiếp diễn đạt đủ hết ý nghĩa của giờ Việt. Sự bất tương đồng này thể hiện ở chỗ: chẳng hạn như trong giờ Việt là “trời xanh” thì đề nghị viết là “thiên thanh”, “người” đề xuất viết là “nhân”…

Rồi bởi chữ Hán không có chữ “mọc” của tiếng Việt nên chữ “mọc” nên viết thành chữ “nhân mục”… hơn nữa, một người, hy vọng đọc thông viết thạo chữ thời xưa thì phải ném ra một quá trình thời gian gần như 10 năm.

Chữ Nôm ra đời

Chữ Nôm thành lập và hoạt động từ trên cửa hàng của chữ Hán. Nói bí quyết khác, khi ta mong mỏi viết và diễn giải chữ Nôm, cũng nên trải qua ngần ấy năm nhằm học chữ Hán. Nhưng bởi chữ Hán gồm sự bất tương đương khi diễn giải từ giờ Việt sang trọng chữ Hán, bắt buộc chữ Nôm đã thành lập và hoạt động để bù đắp vào vị trí mà tiếng hán không thể thỏa mãn nhu cầu nổi!

Chữ Nôm là loại văn từ bỏ được hình thành trên những cơ sở con đường nét thành tố, phương thức cấu tạo của chữ Hán, tức là dùng chữ hán để ghi chép tiếng Việt. Chẳng hạn, để diễn tả tiếng Việt là “trời”, núm vì nên viết chữ “thiên” bằng chữ Hán, thì trong chữ thời xưa viết chữ “thiên” và chữ “thượng”.

Quá trình hiện ra và cải tiến và phát triển của chữ Nôm tất cả thể chia thành 2 giai đoạn:

Giai đoạn đầu, tạm hotline là tiến độ “đồng hóa chữ Hán”, có nghĩa là dùng tiếng hán để phiên âm giờ Việt, ví dụ như tên người, tên vật, tên đất, cây cỏ, chim muông, đồ vật,… xuất hiện riêng biệt trong những văn bản chữ Hán. Phần đông chữ Nôm đầu tiên này lộ diện vào phần nhiều thế kỷ đầu SCN, và đặc trưng rõ nét độc nhất vào chũm kỷ VI.

Giai đoạn sau, ở kề bên việc tiếp tục dùng chữ thời xưa để phiên âm tiếng Việt, đã mở ra những chữ thời xưa tự chế tạo theo những nguyên lý nhất định, mục đích ghi chép ngày một đúng chuẩn hơn giờ đồng hồ Việt. Chữ Nôm từ từ phát triển theo thời gian từ thời Lý (thế kỷ XI) quý phái đời trần (thế kỷ XIV) thì khối hệ thống mới thực sự hoàn chỉnh, mà điển hình là bài xích “Văn tế cá sấu” của Nguyễn Thuyên (tức Hàn Thuyên).

Đến nắm kỷ XVIII, XIX, chữ nôm đã cải cách và phát triển tới đỉnh cao, lấn lướt cả vị thế chữ Hán. Bên dưới thời vua quang đãng Trung, gồm tác phẩm “Hịch Tây Sơn” xuất xắc trong khoa thi hương năm 1789 đang có bài thi làm bằng văn bản Nôm. Riêng biệt “Truyện Kiều” của đại thi hào Nguyễn Du thời Nguyễn là bằng chứng hùng hồn mang lại sự trở nên tân tiến ở đỉnh cao của chữ Nôm!

Nhìn chung, chữ nôm và tiếng hán tuy gồm sự khác hoàn toàn về lịch sử dân tộc và hoàn cảnh ra đời, nhưng mục tiêu sử dụng và mỗi lắp thêm chữ các có bạn dạng sắc riêng biệt về văn hóa.

Chữ Quốc ngữ

Việc chế tạo chữ Quốc ngữ là 1 trong công trình tập thể của nhiều giáo sĩ chiếc Tên (Jésus) bạn Âu châu. Trong các bước này, gồm sự vừa lòng tác tích cực và lành mạnh và kết quả của không ít người Việt Nam, tốt nhất là các thầy giảng vn giúp việc cho các giáo sĩ này!

Giáo sĩ Alexandre De Rhodes (A lịch Sơn Đắc Lộ) là bạn đã tất cả công khủng trong việc đóng góp phần sửa sang trọng và hoàn hảo bộ chữ Quốc ngữ.

Ông đã dùng cỗ chữ ấy để biên soạn cuốn từ bỏ điển Việt- người thương Đào Nha- La Tinh, mà lại trong đó, tất cả phần về ngữ pháp giờ đồng hồ Việt, nó diễn giảng vắn tắt về giờ đồng hồ An phái mạnh (tức giờ Việt) cùng tiếng Đàng ngoài (tiếng Việt nói theo giọng của fan miền Bắc).

Ngoài việc biên biên soạn cuốn từ điển này, A.D.Rhodes còn soạn quyển “Phép giảng tám ngày”. Cuốn sách này có thể được xem là tác phẩm văn xuôi thứ nhất viết bằng chữ Quốc ngữ.

Tuy nhiên, yêu cầu đến 121 năm sau (1772), sau thời điểm một cuốn tự điển không giống cũng sở hữu tên là “Từ điển Việt- Bồ- La” của Giám mục Pigneau De Béhaine (Bá Đa Lộc) ra đời với đa số cải cách đặc biệt quan trọng thì chữ Quốc ngữ mới bao gồm diện mạo giống hệt như hệ thống chữ Quốc ngữ hiện nay nay.

Tiếng Việt hiện giờ có 6 thanh điệu, gồm: ngang, sắc, huyền, hỏi, ngã, nặng và tương đối khó phát âm so với những tín đồ mà giờ Việt không hẳn là tiếng người mẹ đẻ.

Tóm lại, ngày nay, vày việc áp dụng ký trường đoản cú chữ La Tinh (a,b,c…) có tương đối nhiều lợi thế, thời hạn học khôn xiết ngắn: chỉ việc ráp những mẫu ký tự a, b, c… lại, là có thể ðọc ðýợc chữ, biểu hiện trực tiếp giờ Việt đề xuất chữ Quốc ngữ rất tiện dụng và hữu ích, hõn cả các thứ chữ nhưng mà ngýời Việt Nam chúng ta ðã sử dụng từ trước tới nay như chữ Khoa Đẩu, chữ Hán, chữ Nôm.

Những năm ngay sát đây, ở nước ta nở nở rộ thông tin:

một bên giáo về hưu là ông Đỗ Văn Xuyền năm nay 79 tuổi, hiện sinh sống trong TP Việt Trì (Phú Thọ) là bạn đã tìm ra và giải thuật được chữ Việt cổ sau rộng 50 năm dày công nghiên cứu!

Thế nhưng, hiện các nhà khảo cổ cùng sử học vẫn còn đó tồn nghi, mang lại rằng thực chất loại chữ viết này chỉ là một trong trong 8 dạng chữ viết của người dân tộc Thái sống sinh sống miền tây bắc nước ta. Lối chữ này được cải biên trường đoản cú chữ Phạn, có bắt đầu xuất xứ trường đoản cú Ấn Độ.

lâu nay, những người yêu thương tiếng Việt bình thường và một số tài liệu lúc nói đến chữ quốc ngữ thường đến rằng giáo sĩ Alexandre de Rhodes (thường gọi là Đắc Lộ), tác giả cuốn Từ điển Việt - Bồ - La in tại La Mã năm 1651, là ông tổ của chữ quốc ngữ.

Thế nhưng, sự thật chưa hẳn là vậy…

Ngay từ khi bập bẹ, họ đã nói tiếng Việt, và hoàn toàn không tất cả gì nặng nề khăn. Nhưng "tiếng Việt cạnh tranh quá!" là ý kiến của rất nhiều người phương Tây lúc tiếp cận tiếng Việt.

Tiếng Việt cấu trúc đơn giản; đơn âm không tồn tại "thì", không có chia động từ, không có tiếp đầu ngữ, vĩ ngữ thì gồm gì là khó?

Xin thưa, đối với người phương Tây, tiếng Việt cạnh tranh ở chỗ phát âm (nghe với nói).

Xem thêm: Khu Du Lịch Đại Nam Ở Đâu, Giá Vé, Hoạt Động Có Gì Thú Vị ?

Giáo sĩ Marini, người đã từng đến Đàng vào những thập niên đầu thế kỷ 17, viết: "Khi đọc, người Việt không cần phải cố kỉnh đổi tiếng nhưng mà vẫn tạo nên một tiếng ấy có nhiều nghĩa khác nhau, bởi vày họ chỉ cần lên giọng hoặc hạ giọng tùy thuộc vào cường độ cùng nhịp điệu" (Lịch sử chữ quốc ngữ, Đỗ quang đãng Chính, NXB Tôn Giáo 2012, trang 15).

Đây là một nhận xét cực kỳ "mới" cơ mà người Việt họ không bao giờ để ý. Chỉ cần núm đổi chút đỉnh khẩu âm và không cố đổi khẩu hình thì những chữ "ca, cà, cá, cả" có nghĩa khác nhau một trời một vực.

Nửa cuối thế kỷ 16, các giáo sĩ thừa sai chiếc Tên (Jésu) đã bắt đầu đến châu Á truyền đạo. Một vào những nơi họ đến ban đầu đó là Trung Quốc, nơi mà lại trước đó vài thế kỷ, Maco Polo, thương buôn người Ý, đã đến và mang về nhiều đồ vật lạ lùng của phương Đông.

Dòng tên là một dòng tu trí thức của đạo Thiên Chúa. Tất cả những giáo sĩ của dòng này đều bao gồm trình độ tiến sĩ, nếu ai ko đạt được bằng cấp ấy thì buộc phải rời dòng.

Những giáo sĩ này xuất thân từ những nước sử dụng chữ viết Latin nên những khi đến những nước sử dụng chữ tượng hình đã gặp cạnh tranh khăn vào việc truyền đạo. Bởi là những trí thức gồm trình độ cao, họ nhanh lẹ học nói tiếng của người bản địa.

Song việc truyền đạo ko chỉ nói là đủ, cơ mà cần phải có kinh sách để các con chiên có thể học, đọc theo với truyền lại. Bởi không có giáo sĩ, thầy giảng nào có thể cố gắng thế kinh sách. Mà lại chữ tượng hình thì rất cực nhọc học, cùng mất rất nhiều thời gian để học mới gồm thể đọc sách được, chứ chưa nói đến việc dịch lại kinh sách nước ngoài.

Mặt khác, việc truyền đạo Thiên Chúa vào những nước này (trong đó gồm nước ta) vào thời điểm ấy ko phải lúc nào cũng suôn sẻ, dễ dàng, liên tục, bởi vì tùy thuộc vào sự vui buồn của quan quân địa phương, tùy thuộc vào tình hình chính sự yên ổn ả tuyệt loạn lạc của quốc gia mà các giáo sĩ cái Tên đặt chân đến.

Nhiều giáo sĩ sau một thời gian ngắn truyền đạo đã bị bắt, bị giết, bị đuổi đi...

Để tất cả thể truyền lại gớm sách một cách tốt hơn, các giáo sĩ đã nghĩ ra phương pháp "Latin hóa chữ tượng hình". Và họ đã làm cho việc này ở Ấn Độ, Trung Quốc với Nhựt Bổn.

Đầu thế kỷ 17, một số giáo sĩ thuộc mẫu Tên đã đến Hội An. Họ sử dụng tiếng Hán với Nhựt để giao tiếp với dân địa phương qua phiên dịch của những thương nhân.

Đến năm 1617, giáo sĩ Francesco de Pina người Bồ Đào Nha đến Hội An và Nước Mặn (thuộc Bình Định), rồi trở về cư ngụ tại Thanh Chiêm (Điện Bàn, Quảng Nam) đã học rất nhanh tiếng Việt với trở thành người phương Tây giỏi tiếng Việt nhất thời bấy giờ.

Và để bao gồm thể truyền lại khiếp sách học thuyết của đạo Thiên Chúa, Pina thuộc một số giáo sĩ khác đã tất cả kinh nghiệm Latin hóa tiếng Nhựt, Hán bắt tay vào Latin hóa tiếng Việt.

Thuở ấy, người Việt vẫn nói tiếng Việt như bây giờ. Song do phải trải qua 1.000 năm bị Trung Quốc đô hộ, giới trí thức nước ta bị ảnh hưởng của trung hoa rất mạnh. Không rõ trước đó, người Việt có chữ riêng của mình tuyệt không. Tuy vậy các triều đại của người Việt về sau đều sử dụng chữ Hán trong số văn bản bao gồm thức.

Khoảng thế kỷ thứ 10, người Việt đã "sáng chế" ra thứ chữ Việt bằng cách mượn chữ Hán nhưng mà viết, gọi là chữ Nôm (nghĩa là Nam, sau gọi là quốc âm). Song nếu chữ Hán cực nhọc một thì chữ Nôm cực nhọc mười. Bởi phải biết và giỏi chữ Hán mới bao gồm thể viết được, học được chữ Nôm.

Đối với người Việt học chữ Nôm đã khó, với người ngoại quốc xa lạ với chữ tượng hình thì chữ Nôm càng khó. Vẫn có thể học được, viết được nhưng không thể phổ biến rộng được. Bởi vì vậy những giáo sĩ đã nghĩ đến việc Latin hóa tiếng Việt bằng mẫu tự Latin, nhưng mà ngày xưa gọi là "chữ Annam viết bằng mẫu tự Latin".

Có một số người được công nhận là "tác giả" chữ quốc ngữ là các giáo sĩ Francesco de Pina, Gaspar d’Amaral cùng Antonio Barbosa (đều là người Bồ Đào Nha), Cristoforo Borri (người Ý), Alexandre de Rhodes (người Pháp)...

Giáo sĩ Borri chỉ ở nước ta ba năm từ 1615 đến 1618. Còn tía giáo sĩ còn lại đều đến Đàng vào năm 1624 cùng đều là học trò tiếng Việt của giáo sĩ Francesco de Pina.

Tuy nhiên, trong số này, chỉ tất cả giáo sĩ Đắc Lộ mang đến in cuốn sách tiếng Việt đầu tiên là cuốn Từ điển Việt - Bồ - La phải được dân Việt chỉ ra rằng "ông tổ" của chữ quốc ngữ từ hơn trăm năm qua.